清明节是中国传统节日之一，与寒食节有关。历史人物介子推是寒食节的起源之一。

春秋时期晋国的国君晋文公重耳在当上国君前曾被他的兄弟晋惠公追杀，被迫流亡。在流亡期间，跟随他的有一名臣子叫介子推。一日，重耳山中迷了路，好几天都找不到东西吃。重耳绝望地叹了口气：“重耳饿死事小，只怕晋国的老百姓没有好日子过了。”介子推一听，就从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了给重耳吃。重耳知道这件事后，感动得流下泪来，说：“你这样对我，我该如何报答你呢？”介子推回答：“我不求公子的报答，只希望公子记得我今天割肉事君的一片忠诚，日后能多关心百姓疾苦，做一个清明的国君。”

晋文公执政后，对流亡期间那些跟随他、和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推抱不平，他才猛然想起旧事，心中愧疚。马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自带人到介子推的老家山西绵山探望。但介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。于是晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。有人出了个主意说，介子推是个孝子，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火烧起时，介子推会背着母亲自己跑出来的。

大火烧了三天三夜，却始终看不见介子推背着老母走出来。等火熄灭以后，人们上山才发现，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。他发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

晋文公看罢，便珍重地将这片衣襟放入衣袖中，又把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。以后，晋文公真的时常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。

第二年，晋文公又率领群臣到山西绵山祭祀，表示哀悼。行至坟前，发现这棵被烧死的树又奇迹般地复活了，已经长出了翠绿的嫩条。他折了几根柳条编成圈儿戴在头上，把这棵树封为“清朝柳”，把这天定为“清明节”。为了纪念介子推，晋文公下令把山西绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，为了纪念介子推的死谏，将放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，非常怀念有功不居、不图富贵的介子推。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，北方的老百姓只吃事先做好的枣饼、麦糕等冷食；南方则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。寒食既成为清明的别称，也变成清明时节的一个习俗。拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

清明节历史人物有介子推、大禹。

1、介子推：清明节起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓还常要放风筝，有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，风筝的名字由此而来。

2、相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节是一个传统的节日，它的历史可以追溯到古代，但并没有一个特定的人物与清明节的历史直接相关。

清明节主要是为了祭祀祖先、缅怀先人，同时也是一个表示感恩和尊重的节日。在清明节，人们会扫墓、献花、祭奠祖先，以表达对逝去亲人的怀念和敬意。

虽然没有一个特定的人物与清明节的起源直接联系，但在中国历史上，有许多著名的文化人物和诗人都写过关于清明节的诗歌和文章，如唐代诗人杜牧的《清明》等，这些作品也丰富了清明节的文化内涵。

总的来说，清明节是一个群众性的节日，它反映了中国人民对祖先的尊敬和对生命的敬畏，是中华民族传统文化的重要组成部分。