这里题主应该问的是毛泽东的《水调歌头·游泳》。

原文：

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

译文

刚饮过长沙之水，又来食武昌之鱼。击水横渡万里长江，极目仰望楚地的辽阔长空。任它风吹浪打，这一切就象在庭院中散步，今天我心情非常畅快，孔子在河边说过：时间流逝就象这江河流水。
风帆吹动，龟蛇二山静静伫立，做了一个宏伟的规划。一座大桥飞跨长江南北，长江天堑将会变成畅行无阻的通途了。我们还要在江上游建立起水坝，把这巫山云雨的截流，让三峡出现一个平坦的大湖。高高耸立的神女峰应当不受影响，她会惊叹这个世界变了模样。

写作背景

1954年中央人民政府决定建造武汉长江大桥。1955年毛泽东视察了大桥建造工程。1956年毛泽东巡视南方，又视察了大桥的施工。6月1日、3日、4日毛泽东在武汉三次畅游长江之后，写下了此词。

诗词赏析

词的上阙：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，化自 “ 宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句古童谣。表明了作者风尘仆仆巡视各地的繁忙，刚饮过长沙之水，又来到了武昌。同时也表达了作者心情的畅快。同时也点明了游泳的地点。

接着便转入写游泳，“万里长江横渡，极目楚天舒”，当时毛泽东已经是63岁的高龄了，还有这种气度横游长江，长江在武昌段光江面宽度就大于两公里。横渡长江，看到的是江天一色，无边的辽阔，故有楚天舒。这里的舒是无边之意，也显示了作者恢宏的气度。

接下来三句，抒写游泳时的内心感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀”。这三句不仅仅是写游泳时的内心感受，同时更重要的是写作者一贯的处事风格。纵观毛泽东一生，经历过多少大风大浪，长江这点风浪还真是闲庭信步，畅游之后，便有一种非常舒畅的感觉了。

“今日得宽馀”一般的解释都解释为心情畅快，但联系下面两句，我觉得做两层解释似乎更合理，一是解释为心情畅快，另一解释为有一个空闲的时间。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”这是孔子在《论语·子罕》篇中的成句，孔子是感叹时光易逝。毛泽东在这里是在告诫自己和全党和全国人民，要只争朝夕、抓紧时间建设国家。这样反过来再对照“今日得宽馀”是不是我的解释更合理一些。

词的下阙：风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

“风樯动，龟蛇静，起宏图”，这里的“风”字起，如果按字面意思来解释：就是普通的风，风送帆船动；但如果三句一起来理解，这个风应该是不是指国内建设的东风。“风樯动”我理解是：我们的国家到处都是大建设的热潮，这个樯是指船的桅杆也可代指船，是不是表示国家这条船？龟蛇是指大武汉长江大桥两端的龟山、蛇山。

接下来五句我们现已经实现，相信大多数人都能理解。这里有几个词：天堑：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。 “巫山云雨”传说楚怀王在游云梦泽的高唐时，曾梦与巫山神女相遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。

这最后两句：“神女应无恙，当惊世界殊。” “无恙”可以解释为：无灾祸平安;没有疾病；也可用作一种问候语，比如“别来无恙”。我解释为：高高耸立的神女峰应当不受影响，当会惊呀这个世界上的翻天覆地的变化。

《水调歌头·游泳》译文：

　　刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天终于可以尽情流连。

　　江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。