中心论点：生于忧患,死于安乐.目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理.或 为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相似，最后推出论点。

中心论点:生于忧患,死于安乐

首先用历史人物做引子,提出中心论点,然后开始进行讨论,从一个人上升到一个国家,由此升华主题,最后再次表明中心论点.

中心句：然后知生于忧患而死于安乐也

中心论点:生于忧患,死于安乐 

作者首先用历史人物做引子，提出中心论点，然后开始进行讨论，从一个人上升到一个国家，由此升华主题，最后再次表明中心论点。

作者先举例，再说理，最后归纳中心论点，层层深入。第一段开始就连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业，列举的六个人具有相同经历：经过艰苦的磨练而后成就大业。第二段总结第一段，作者连用几个短语，从个别到一般，证明“生于忧患”，让人不能不信服。第三段由个人的成长谈到国家的治理，正反结合，论述受磨难的益处，前者论证“生于忧患”，后者论证“死于安乐”。最后一段作结，得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

本文将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括，只要稍懂一点历史的人都不难理解这一点。

文章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想“生于忧患，死于安乐”。

孟子的文章逻辑严密而富有文采，非熟读不能领会于心，因此本文的教学，应该以学生品读为主，教师点拨讲解为辅。通过领读、齐读、提名读、小组读、男女生比赛读等形式反复品读，在读中正音，熟读成诵，领会其深刻的思想感情。