之所以特意推迟来推荐这部集合了上个世纪五六十年代种族元素、恐怖元素、科幻、克苏鲁神话各种杂糅一体的《恶魔之地》，是因为本人需要看看在语焉不详的头几集之后，后面能不能把故事导入足够有说服力的主题走向——

到底是要讲当年尖锐的社会矛盾，还是讲神话故事，或者按照皮尔·乔丹的尿性，讲一个黑人家族默默无闻地守护可能危害整个世界的秘密，然后深藏功与名的民族英雄，借以抬高某些人的民族自豪感，然后给自己的某些行为找理由，的特供片儿！

老话题，乔丹·皮尔和斯派克·李，谁是投机商谁是老革命？

这片子，是黑人导演新贵乔丹·皮尔的制作人作品，个人在《我们》之后，对乔丹·皮尔的作品就有了主观上的抵触情绪。然后在捋一下他一贯的作品风格，得出结论——这货就是个想在当前政治潮流里当急先锋，然后捞取政治资本的投机客。

虽然他的偶像是资深黑人权益活动家杰森·李老爷子，可是和一辈子都把主要精力放在争取权利平衡的老爷子相比，他的投机性更强——老爷子是典型的不平则鸣，他不针对任何当政党派和团体，只是针对有任何对自己所代表的群体权益有害的方面，不限定方向，只要是他觉得不合理的地方，即拍电影呼吁，揭露，引导，争取把这个问题披露出来得到适合的解决途径。

（当然，不可否认的，老爷子也被这几年的思想风潮带偏了。《黑色党徒》里面挑起另两派相互攻击，然后渔翁得利的思潮，也暴露了现在的有些人的主流思想！）

而皮尔的手法，则圆糅和油滑甚至隐蔽很多，先是脱口秀，再是情景短剧，可主题从来没有变过——都是拿着种族差异当笑料，让观众笑着笑着来接受他所展示的两种肤色权益的不对等。

但是，他并没有解决这种不对等的方法，也无意去解决这种不对等。他沉溺于这种不对等造成的反差和戏剧冲突，然后很享受的往这种差异上添油加醋，激化这种差异所造成的矛盾。

如果说老爷子是斗士，他就是十足的政客嘴脸！

从《冲出绝命镇》开始，他把自己的肤色作为武器，把自己的肤色包装成一种受害者姿态，挑起对另一种肤色的矛盾，煽动情绪，发起进攻。然后，不满于这种失衡的贫下中农响应他的号召，就狂热的把他推举到领袖的位置上。

他享受这样的风光，也沉迷于这样的风光。就是没有深入去了解这种差异的内涵，自身不断重复自己揭露再添油加醋的路数，炮制出了《我们》这一部换汤不换药，看似把矛盾推广到另一个群体，其实更加语焉不详的作品。

本着江湖事件江湖了的原则，你一个影视文艺工作者，太有政治追求却不修炼和提升自己的本职工作水平，这种作风，就足够让人诟病。

一个黑人退伍兵的奇幻臆想？

《恶魔之地》虽然表面上没有乔丹·皮尔的影子，其实，所有人都清楚，这部剧还是由他作为核心主导来周转的。

观众其实多少还是有些期待，毕竟这一部戏号称“跳脱出黑人种族的议题外”，加入了克苏鲁神话，后现代科幻，复古风的软色情等等元素的作品，会是一个什么样子！

然后，第二集开始，我发觉可能要失望了。

因为很明显的趋势，这主题还是在构建上个世纪六七十年代黑人运动的基石啊！

剧情开始得很简单，一个退伍兵壮硕的黑小伙儿——布莱克，在回家都大巴车上醒来，之前，他刚刚做了一个四五十年代出生小孩子最普遍的超级英雄美梦——梦里面，他是一个逐渐成长的超级英雄，拿着全美冠军联赛都棒球棒，搂着从天而降的紫色皮肤的有着明显亚裔血统特征都外星美女，迎战从地底下爬出来想要摧毁世界的克苏鲁巨兽——在这一段噱头十足的梦境里，《恶魔之地》的核心热点，诸如当时都时代特征，底层黑人想要成为顶级阶层都诉求，以及外形科幻都软色情，和压轴都克苏鲁神话，短短时间就凑到了一起。

可这样的紧凑只存在开篇三分钟，五分钟以后，布莱克回到家里就是半个小时都日常生活描写——家里虽然庆祝儿子平安归来，但是这孩子都生计问题期待解决，同时，因为当时的就业环境，适龄青年要么拉帮结派，要么颓废在家，布莱克不愿意困在狭小的社区里，于是和舅舅乔治，闺蜜丽缇塔三个人搭伙去外地，寻找一直缺位的一家之长——布莱克的父亲。

于是，例行公事的公路电影情节展开，一车三个人，在整个外界提防的眼光里向目的地走去，可惜不上奥斯卡，所以没有《绿皮书》那种相互融合的情节——他们一路上被各种刁难甚至恶意攻击，餐馆不服务他们，村民驱赶袭击他们，就连社会秩序的维护者警官们都要在他们辖区里显示一下自己的权威，一直到距离目的地不远的小镇，事情突然起了变化——他们和追捕他们的警长，同时陷入了未知名的怪兽的袭击——怪兽长相狰狞，攻击力极强，而且具有传染性，为了保住他们自己，布莱克下手杀死了感染变异的白人警长一行人。

三个人趁着天亮怪兽退缩匆忙赶到了目的地，结果发现那个看起来豪华安静的南方庄园，其实是一群邪教徒都试验场，这一群信奉永生和邪恶的白人农场主，想要通过布莱克等人完成一场盛大的法事，完成一个不可告人的目的。可是在布莱克强大的意志力，以及冥冥中一个淳朴敦厚的黑人女仆残像的指引下，一行人摧毁了庄园都邪恶图谋，找到了失踪许久的父亲。

然后，他们回到了自己心心念念想要逃离的社区，开始暂时平静的生活！

呃，说好的打怪兽呢，说好的外星人妹子呢？不是说没有种族冲突咩？咋又回去了？

到了第四集，终于有点意思了！

看到第四集了，我终于明白了一个走向——原来《恶魔之地》是一出小目标连接着大目标的庞大体系——第一集，在当时黑白对立的社会局势里，用怪兽和神秘传说来揭开掩盖在冲突之下更深的怪异，第二集在神秘庄园里揭开了“亚当传说”的一部分，主角有了自己是黑亚当的最初意识；第三集通过蒙蒂对于自己屋子的捍卫，深入引入当年白人精英们对于一些古老力量追求的旧事；到了第四集，布莱克和蒙蒂一行人开始按照克里斯蒂娜留下的线索，追索亚当协会所追求的那种终极力量。

于是，剧情进入了《夺宝奇兵》模式——布莱克在亚当学说的影响下开始不可自拔，而蒙蒂想着努力生活，却在逼狭的社会环境里逐渐走入了一心想要获得布莱克血液的克里斯蒂娜的圈套！

而同时，克里斯蒂娜还双管齐下，在诱惑和推动蒙蒂的姐姐露比加入整个计划，让布莱克身边在乎的人都堕落进一个无可逃脱的局面！

整体局势其实相对明朗，以克里斯蒂娜为代表的白人实力，在利用布莱克所代表的势力完成自己的一些不可告人的目的——布莱克身体里蕴藏的亚当之力，是打开通往永生之境的钥匙。而克里斯蒂娜所追求的，是一个女性在男权世界里要求证明自己实力的过程，而她利用的手段，又是在影射一些美国政治史上的现实议题！

总感觉在叙事里面在夹带私货！

《恶魔之地》的叙事很扎实，总是用每一集给你一个或者黄暴或者血腥的情节来惊吓和吸引观众——第一集里吓人的怪兽（虽然后来就被扔一边了），

第二集邪教团体对于亚当之力的追求，好不容易成了一条主线，但是说白了，是一个序幕；

第三集老房子里残酷的杀人仪式，暗藏了邪教的线索，但是一群人围着驱逐前任房主的情节，让人感觉和某些时候特别相似；

第四集里面他们去探索博物馆地下的古代遗迹，里面那些魔幻而神秘的气氛营造，真的像极了当年的《夺宝奇兵》系列，那条横贯空间的木栈道，跟印第安纳·琼斯追寻圣杯时遇见的不可见的石桥，有异曲同工之妙！

第五集里面魔力药水关于人物变身的细微刻画，那种一个人骨肉分离，血肉模糊之中诞生出另外一个全新的肉体的视觉效果，

都在视觉和情感张力上和很用力地完成了猎奇性的剧情铺垫！

可是，在叙事过程里，剧情里总是在暗戳戳的铺垫一种大环境，但是这种铺垫的过程里，表面上在叙述那个年代失衡的社会地位，但是骨子里还是乔丹·皮尔所拿手的——受害者理论。

剧情里黑人依旧是受害者姿态——几百年来亚当邪教一直拿黑人来做牺牲品，甚至于，阿比丽饰演的克里斯蒂娜的处境，还带出一点妇女权益崛起的意思，以及男主布莱克好不容易找回来的爹居然是个深柜，有在拉边缘群体的好感，而后，商场主管调戏下属女服务员，又在讲职场骚扰……

所以，这科幻片的猛料里面夹杂受害者理论的夹砂三明治，看看就得，真的不能沉迷太深！